吃茶、湾韵看花、悦读读书、年月走天涯，湾韵乃人生之美事。悦读读周华诚的年月《不如吃茶看花》更是美事，书中有茶、湾韵有花、悦读有天涯，年月亦有情味、湾韵有诗意、悦读有风雅气，年月他以素雅之心，湾韵喝好喝的悦读茶，写好看的年月文，我则以欣喜之心，读好看的文，识好喝的茶，亦明白了生活是大可玩味的，或者说中国人的美学生活方式是可以从一杯茶开始的。

德国哲学家海德格尔曾言，“人要诗意地栖居在大地上”。钱穆先生也说，“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折”。周华诚无疑有一颗向美而生的诗意之心，他把生活里的日常，日常里的琐碎，全都上升到美学的高度，正因如此，他的文章才有了蓬勃的生命力，如红日之初升，如明月之皎洁，如繁星之璀璨，不得不说读这样的文字，实在让人快慰。

《不如吃茶看花》分为闲吃茶、松子落、无尽茶、破溪烟四集，每篇文章均清新朴素，均言谈有趣，有明人小品文的况味，字数长短由心，长的数千字，短的只有几十字，长有长的魅力，短有短的味道，皆充满了人文趣味。最为难得的是周华诚信手拈来，浑然天成，无丝毫匠气，那是自然、闲散、恬淡的人生状态。读至尽兴处，我忍不住拍案。

生活是一蔬一饭，亦是一茶一食。柴米油盐酱醋茶，茶是一种饮品，更是一种生活，甚至可以上升至“道”的地步。《不如吃茶看花》记录了周华诚所际遇的茶，以及与之有关的故事，并以茶为媒，写光阴中的人、事、物，正如所他说，“吃茶的心思，大抵是在茶之外”。眼前的茶汤不仅是一盏茶汤，还可以说藏着四时之冷暖，藏着人生之清欢，藏着日常之烟火，藏着人情之变迁。

“茶是什么？一定不是饱腹之物，也一定不是解渴之物，可能只是一点儿日常的消遣。”此为周华诚在自序中所言。其实，生活中那些看似无用的事，或者说无目的的事情，才更有趣、更有味、更抚慰人心，即周华诚所谓的“无心乃有欢喜”，这种欢喜是“云在青天水在瓶”的淡然，是“松花酿酒，春水煎茶”的风雅，是“行到水穷处，坐看云起时”的从容，是“落花人独立，微雨燕双飞”的闲散。

明人高濂居杭州时，一年四季都是良辰，皆有闲情可寄、有闲趣可寻，他将之收纳成册，遂有了《四时幽赏录》，如虎跑泉试新茶、乘舟风雨听芦、山窗听雪敲竹、扫雪烹茶玩画等，皆是美事，“诱惑”了无数人。周华诚亦以一颗欢喜心去探寻生活中的美好，在他的笔下，万物之美接踵而至，有风吹，有云动，有雨来，有雪落，有草木荣枯，有花落果熟，有虫来鸟去，有无穷的深意。

“一盏春茶在手，心是会悠然的。人固然是禁足家中，心是悠游到早春的茶园里去了。山气淼淼，雨露花香，都入了一盏茶中。”我素日里喜欢喝茶，所以读他的文章时有极强的代入感，能感受其中的茶汤之味，能体悟其中的茶事之美，亦能感受其中的闲情逸趣，并由此生发出平和冲淡之气。

茶道美学宗师千利休曾说：“唯有美丽之物，才能让我低下头颅。”周华诚的《不如吃茶看花》即是如此，藏匿着中国古典诗意的光，读它即是一场美的修行，带你去探秘吃茶人的岁月清欢，以观物相之大美，养精神之高洁，人生乐事不过如此。

呈现故乡山水的人文之美

——读散文集《水边的修辞》

故乡留给人们的印象总是难忘的，有人恋着故园的一座山，有人想着家乡的一条河，有人惦记着家乡的人和事，林林总总，不一而足。而鲁迅文学奖得主陆春祥，最爱恋的故乡风物便是悠悠流淌的富春江，以及由这条大江衍生出的丰饶人文景象。《水边的修辞》是一部满载故乡情怀，以独特的笔记体行文方式，呈现富春江延绵数千年人文精神的散文集。

作家用勾连古今的笔法，提供了一个全新的抒写视角，铺以行云流水般的文字，说道富春江的由来和历史变迁，追溯历代文人徜徉于富春江畔时所留下的文化印痕，叙写自己与家乡人对富春江的深深依恋。多维的视角转换，丰沛的情感抒发，加上作家温婉清丽的叙述，为我们描摹出一幅意韵悠长的富春江图。

全书紧紧围绕“澄澈之江”和“人文之江”，追怀历史、观照现实，展示出富春江和当地人博大宽广的精神气象。首章“你”卷，讲述了众多历史名人与富春江结缘的历史故事。他们中有上古时期在富春江畔结庐炼丹的桐君老人，他一边修行，一边悬壶济世，后世尊其为“中药鼻祖”。有东汉年间的严子陵，因不愿为仕，隐居富春山，常在富春江畔垂钓，后人在此处建成严子陵钓台。有北宋名臣范仲淹，在桐庐为官时，特意在富春山为严子陵修建祠堂和牌坊，并作千古名篇《严先生祠堂记》：“盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……”有元代书画家黄公望，晚年独居富春江畔，耗费数年绘制出流芳百世的《富春山居图》。

次章“我”卷则讲述了作家在富春江边成长与生活工作的体验。《水边的修辞》主要叙说了作家童年至读大学前的求学经历；《在美院的日子》则回溯了“我”当高中老师的七年美好时光；《圆通路5号》站在媒体人的角度，分享了自己办报的体会；《养小录》以颇为风趣的笔法，简述了在守护和看养“我”家的幼鸟与幼儿时所收获的教益和启迪；《百江辞典》则用纸短情长的文字，热情讴歌了“我”眼中的故乡，表达出水边的“我”独爱富春江的炽热情怀。

末章“他（她）”卷，主要立足当代，从当地人昂扬向上的精气神里，展现富春江边新的时代传奇。如《欢喜树》中提到的中通集团董事长赖梅松，《乃粒》中重点推荐的中国水稻研究所所长、中国工程院院士胡培松，《主角》里喜获越剧梅花奖的陈雪萍，《羽飞》中夺得东京奥运会羽毛球女单冠军的陈雨菲。这些土生土长在富春江畔的“能人”，喝着澄澈的富春江水，受着富春江水的精神滋养，以水的柔韧和刚强，在各自的赛场上锐意拼搏，充分展现出富春江人激昂进取的精神特质。

谈到为什么要用《水边的修辞》这个书名时，作家在书中意味深长地写道：“水边只是地理方位。修辞，我取《易经》中‘修辞立其诚’之意，‘修辞’仅仅是手段，‘立诚’才是目的，寻找好的文辞，是为了表达美好的品德，故我的‘修辞’有两义：一是良好的表达，叙述语言，尽力追求有文、有思、有趣；二为真实的表达，‘你’‘我’‘他（她）’三卷均为诚实记叙。”

陆春祥以率性灵动的文笔，阐释富春江不单美在自然风光，更美在人与自然和谐共生的人文胜景。作家援引南朝梁文学家吴均《与朱元思书》中的描写：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”，盛赞富春江的奇绝之美。至于蕴涵在一汪江水中的人文胜景，作家则与我们分享了众多历史名人与富春江结缘的故事，这份割不断的情缘，让人依着江，江恋着人，岁岁年年铸起了牢不可破的命运共同体。

唐诗是我国最具生命力的文化瑰宝之一，它以丰神情韵而闻名于世，具有无穷的艺术魅力。作家曾冬在《唐诗素描》一书以128首唐诗为载体，运用丰富的联想和极富表现力的文字，给人们勾勒出一幅幅精美绝伦的唐人生活写意图。云水边静沐暖阳，烟波里呼唤故乡，梵音里轻启心扉，晓雾里渔翁摇橹。每一帧画面，都撩拨着读者的心弦。正如作家师永刚所言：“曾冬所撰述的新唐诗，重新打通了一代人与唐代诗风的通道。”

在《唐诗素描》中，曾冬以散文的笔调，再现唐人的生活美和精神美。“乡亲们终于按捺不住了，赤脚走出茅檐，感受大地又凉又暖的新意。”描绘出唐人愉快地迎接欣欣向荣的春天景象。“等到九月初九，我们再一起坐在庭院里，细细品味一年的辛劳。”简简单单的叙述却尽显真挚的友情。“将军看了看落满雪花的弓刀，又望了望远处被大雪覆盖的荒漠，然后大吼一声，策马而去。”凌厉无比的边塞风雪也阻挡不了将士们的行军脚步。唐人风骨展露无遗。

曾冬以诗意的语言，融入了对古诗现代意义的深度挖掘。“一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子们，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯温暖到天明。”曾冬从“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句，联想到了那为晚归人留到天明的灯。或许曾冬也是在以另一种方式传递着生活中的温暖。毕竟诗歌都是为无所不在的生活而吟唱的。

《唐诗素描》以精准的导读，评价了所选的全部诗歌的独特魅力。曾冬评价李白的《望庐山瀑布》“用夸张的比喻和浪漫的想象，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的壮观气势”。他评价杜甫的《绝句》“怡人的风光反衬出旅居他乡的诗人期盼归家的心情”。他评价刘长卿的《送灵澈》“清淡雅气、意境空灵，蕴涵着诗人对友人的一片深厚情谊”。曾冬的点评或是从诗歌的艺术手法，或是从诗歌的主旨，抑或是从读后的感受入手，点评精准到位，有助于人们更好地读懂诗、读透诗。这让我想起脂砚斋点评《红楼梦》，寥寥数语，却妙至毫巅。

中国诗词以意境为上，而用散文、随笔式样的“素描”讲述，把它转化成现代人能够接受、乐于接受的形式，同时又采用诗、书、画合而为一的表现形式，是《唐诗素描》的独特创意。读《唐诗素描》，如同在唐诗里旅行。在这场旅行中，我仿佛在一步一步走近唐朝的诗人们，我仿佛看到一个个鲜活的灵魂，一个个独具匠心的生命，纵然时空相隔，山遥水阔，却仍与千载而下的我们共享喜怒哀乐。